Возьмём наиболее популярную версию искусства дзю-дзюцу, возникшее в эпоху войн феодальных кланов Минамото и Тайра в XI – XII вв. н.э. Лекарь Акияма Сиробей, врач из Нагасаки, в течение нескольких лет проживая в Китае изучал традиционную медицину и параллельно изучал технику болевых приемов, ударов и бросков, которую он систематизировал и называл хакуда.

Когда Акияма вернулся в родную Японию, то открыл своё додзё, где и начал преподавать технику хакуда. Однообразие, монотонность тренировочного процесса привели к тому, что почти все последователи Акиямы отвернулись от него, и ему, к сожалению, пришлось закрыть свое додзё.

…Но как-то раз Акияма Сиробей потихоньку прогуливался в своем заснеженном саду, лицезрея все то, что его окружает. И вдруг он с удивлением заметил, что крупные ветки деревьев, не сумев выдержать под тяжестью снег ... Читать дальше »

Ханбо – деревянная палка диаметром около 3 см. и длиной около 1 м., изготавливается из твердых пород дерева. Концы могут сужаться соответственно своей степени немного заостряться,.

Ханбо ценное и высокоэффективное оружие, так как позволяет держать противника на расстоянии и наносить тычковые и маховые удары. Широкие возможности как ударной так и оборонительной техники, благодаря тому что хват может меняться и соответственно с ним меняется длина выступающей части. Ханбо – оружие с переменной длиной.

В ханбо-дзюцу важным аспектом является правильный хват оружия, удерживать оружие нужно крепко, но в то же время не напряженно. От правильного захвата ханбо во многом зависит эффективность проведения той или иной техники.

Сечение ханбо может быть:

Мару-бо – круглое;
Хаккаку-бо – восьмигранное;
Роккаку-бо ... Читать дальше »

Дзё – палка длиной от 90 до 150 см. (обычно 125 см.)и диаметром 2,5-3 см. Изготавливается дзё как правило из японского дуба (каси). Это оружие самообороны, по сути дзё – походная трость, которую брали с собой в путь почти все.
Дзё-дзюцу - искусство боя палкой средней длины дзё. Дзё-дзюцу имеет сильную связь с бо-дзюцу и во многих школах длина дзё, как и ханбо зависит от длины шеста бо.

Техника дзё-дзюцу предстовляет из себя синтезированную систему из арсенала приемов дзю-дзюцу, бо-дзюцу и кэн-дзюцу.

Дзё-дзюцу входит в программу обучения ряда школ комплексного боевого искусства.

Известно, что в конце XVI начале XVII века в период правления первого сегуна из клана Токугава, регулярные полицейские силы были вооружены дзе и с успехом применяли его при задержании преступников. О серьезности этого оружия говорит ... Читать дальше »

Кусари-дзюцу искусство владения короткой цепью манрики-кусари – цепи с грузиками весом около 100 грамм на обоих концах длиной от 70 до 100 см., очень близкое оружие к кусари-когама – цепь с грузиком на одном конце от кусари-кама.

Создание цепи и искусства владения ей приписывают начальнику охраны крепости Эдо – Данносин Тосимицу Масаки. Стычки у ворот крепости с бродягами и бандитами были обычным делом, а доводить дело до трагического финала для самурая было нарушением кодекса чести, тем более использовать меч в столь низменных целях. Обездвижить или слегка травмировать бунтующих было достаточно и Масаки вооружил всех охранников цепью с грузиками - манрики-кусари (в переводе всесильная цепь).

Позже цепь стала обязательным оружием самураев, охранников главных ворот. Цепь оборачивалась вокруг пояса и в мгновение могла ст ... Читать дальше »

Бо-дзюцу – искусство владения техникой длинного шеста бо. Бо (старое название – кон, до сих пор на Окинаве применяют это название) – шест длиной примерно 1,8 метра (разными школами использовались шесты разной длины, в некоторых шест подгонялся под рост конкретного человека), чаще всего круглого сечения изготовленный из твердых пород дерева, устойчивым к ударным нагрузкам. Овладев техникой бо-дзюцу, с легкостью можно было овладеть любым другим видом оружия: яри, нагината, дзё и тп., так как искусство владения шестом дает ключи к пониманию техник обращения с другими видами оружия. Работа кистей очень важна, хват должен быть не напряженным но крепким. Все перемещения шеста при работе с ним выполняют в основном кисти рук. Техника бо-дзюцу может показаться с первого взгляда простой, на самом деле это не так, для правильного выполнения техник необх ... Читать дальше »

Женщин-самураев в феодальной Японии называли Онна-бугэйся (женщина практикующая боевые искусства) или букэ-но-онна (женщина из клана воинов, обладающая навыками боевых искусств).

Как и от обычных представительниц слабого пола, от онна-бугэйся не требовалось участие в войнах. Долгом женщины-самурая было служение своему мужу, защита жилища и обучение детей. Были конечно и те кто участвовал во многих битвах.

Онна-бугэйся как и самураи превыше всего ставили кодекс бусидо, интересы других выше собственных, понятие чести было на первом месте и в случае необходимости без тени сомнения расставались с жизнью совершая ритуал дзигай (женский аналог сэппуку, но живот не вспарывался, а перерезалось горло и обязательное условие ритуального самоубийства – лодышки должны быть связаны дабы эстетично завершить ритуал).

Ходзё-дзюцу – раздел дзю-дзюцу, посвященный искусству связывания веревкой. Применялось для связывания пленного и последующего его конвоирования, а так же для связывания преступников при их аресте.

Техника ходзё-дзюцу учитывает анатомические особенности строение мужского и женского тела, особенности одежды, профессиональные навыки и социальный статус (в феодальной Японии аристократов, самураев, нищих, торговцев, монахов и тд. связывали по разному).

Самурай надлежащим образом владеющий навыками связывания мог быстро и эффективно оплести свою жертву как паук свою добычу.

Быть связанным значило одно – позор, а это согласно воззрению японцев хуже смерти, поэтому в случае неправомерного связывания, могли привлечь к ответственности и самого блюстителя порядка.

Кендо – буквально означает «путь меча», оно восходит корнями к древней истории Японии, когда меч положил основы ее государственности. История кэндо тесно связана с историей развития боевых искусств в стране Восходящего Солнца. В раннее средневековье 12-13 вв. в Японии умение владеть мечом было неотъемлемой частью подготовки воина-самурая.

Однако в последующие века меч постепенно утрачивает решающее значение в военных столкновениях, на передний план выходят лук и копье, а позже огнестрельное оружие. Областью его применения осталась самозащита и отрубание головы при ритуальном самоубийстве - сеппуку.

Но мирная эпоха Эдо (17 век) вдыхает в кендо новую жизнь, искусство владения мечом становится невероятно популярной среди самураев, особенно популярным его, делает факт возможности ношения оружия только людьми благородного сословия ... Читать дальше »

Японские самураи – особое сословие общества с 1603 г по 1868 г, когда правил сёгунат Токугавы. Путь любого самурая, заканчивался на одном эпизоде – смерть. Именно поэтому среди истинных самураев различали почтенных самураев и простых. Смерть от клинка самурая считалась для пораженного самурая высшей наградой, тогда как быть убитым от руки простого человека считалось позорным. Самураи никогда не сдавались в плен. Если же такое случалось, то главнокомандующий армией приказывал самураю сделать самоубийство.
Путь самурая – это исторически сложившийся образ жизни истинного самурая – бесстрашного и сильного война в совершенстве владеющего алебардой или копьем и, обязательно, самурайским мечом. В жизни самурая были не только великие победы и безмерная слава. В ней также находилось место нищете, болезням и осуждению со стороны других людей. В Япо ... Читать дальше »